Voice (Bachya) (বাচ্য)

This chapter has

Voice (Bachya) (বাচ্য) — quick revision notes

Bachya (voice) is the form of the verb that shows whether the kartri, the karma or the action itself is prominent in a sentence. Four voices are taught: kartribachya, karmabachya, bhababachya and karmakartribachya. A change of voice (bachya paribartan) changes only the form of the sentence, never its meaning or tense.

• Kartribachya: the kartri is prominent and the verb follows it - 'রাম বই পড়ছে।'কর্তৃবাচ্য: কর্তার প্রাধান্য থাকে এবং ক্রিয়া কর্তার অনুগামী হয় — 'রাম বই পড়ছে।'
• Karmabachya: the karma is prominent in zero bibhakti; the kartri is followed by the anusarga 'দ্বারা', 'দিয়ে' or 'কর্তৃক' (e.g. 'আমার দ্বারা') or is left out - 'চোরটি পুলিশ কর্তৃক ধৃত হয়েছে।'কর্মবাচ্য: শূন্য বিভক্তিযুক্ত কর্মের প্রাধান্য থাকে; কর্তার পরে 'দ্বারা', 'দিয়ে' বা 'কর্তৃক' অনুসর্গ বসে (যেমন 'আমার দ্বারা') অথবা কর্তা উহ্য থাকে — 'চোরটি পুলিশ কর্তৃক ধৃত হয়েছে।'
• Bhababachya: the action (bhab) itself is prominent; the kartri takes 'র/এর' (shashthi) or stays hidden - 'আমার খাওয়া হয়েছে', 'এবার যাওয়া যাক।'ভাববাচ্য: ক্রিয়ার অর্থ (ভাব) প্রধান; কর্তায় 'র/এর' (ষষ্ঠী) বিভক্তি হয় বা কর্তা উহ্য থাকে — 'আমার খাওয়া হয়েছে', 'এবার যাওয়া যাক।'
• Karmakartribachya: the karma behaves like the kartri and the real doer is not mentioned - 'বাঁশি বাজে', 'শাঁখ বাজছে'.কর্মকর্তৃবাচ্য: কর্মপদই কর্তার মতো আচরণ করে, আসল কর্তার উল্লেখ থাকে না — 'বাঁশি বাজে', 'শাঁখ বাজছে'।
• An akarmak (intransitive) verb has no karma, so its sentence cannot be put into karmabachya - only into bhababachya (e.g. 'আমি যাব' -> 'আমার যাওয়া হবে').অকর্মক ক্রিয়ার কর্ম নেই, তাই তার কর্মবাচ্য হয় না — কেবল ভাববাচ্য হয় (যেমন 'আমি যাব' → 'আমার যাওয়া হবে')।
• Karmabachya often joins 'হওয়া' to a verbal noun or participle - 'লেখা হয়েছে', 'ধৃত হয়েছে'.কর্মবাচ্যে প্রায়ই ক্রিয়াবাচক বিশেষ্য বা কৃদন্ত পদের সঙ্গে 'হওয়া' ক্রিয়া যুক্ত হয় — 'লেখা হয়েছে', 'ধৃত হয়েছে'।
• Bhababachya -> kartribachya: bring back the hidden kartri in zero bibhakti with a finite verb - 'এবার একটু বসা যাক' -> 'এবার আমরা একটু বসি'.ভাববাচ্য থেকে কর্তৃবাচ্য: উহ্য কর্তাকে শূন্য বিভক্তিতে ফিরিয়ে এনে সমাপিকা ক্রিয়া বসাতে হয় — 'এবার একটু বসা যাক' → 'এবার আমরা একটু বসি'।
• In a correct change of voice the meaning and the tense of the sentence stay the same.সঠিক বাচ্য পরিবর্তনে বাক্যের অর্থ ও কাল একই থাকে।

Exam tip: Madhyamik sets 1-mark MCQs on which bachya a sentence is in, and very short answers like 'বাচ্য পরিবর্তন করো' (kartri to karma/bhab and back) or 'কর্মকর্তৃবাচ্যের একটি উদাহরণ দাও' - write the complete changed sentence in the same tense.মাধ্যমিকে বাক্যটি কোন বাচ্যের তা চেনার ১ নম্বরের MCQ এবং 'বাচ্য পরিবর্তন করো' (কর্তৃবাচ্য থেকে কর্মবাচ্য/ভাববাচ্য ও উলটোটা) বা 'কর্মকর্তৃবাচ্যের একটি উদাহরণ দাও' ধরনের অতিসংক্ষিপ্ত প্রশ্ন আসে — একই কাল বজায় রেখে সম্পূর্ণ পরিবর্তিত বাক্যটি লিখবে।

Voice (Bachya) (বাচ্য) — solved practice questions

12 Madhyamik Bengali Grammar (First Language) (বাংলা ব্যাকরণ (প্রথম ভাষা)) questions with step-by-step solutions. Attempt each, then reveal the answer.

1. Q1easy

   'রাম বই পড়ছে।' - Which bachya (voice) is this sentence in?

   'রাম বই পড়ছে।' — বাক্যটি কোন বাচ্যের?
   • AKarmabachya (কর্মবাচ্য)কর্মবাচ্য
   • BKartribachya (কর্তৃবাচ্য)কর্তৃবাচ্য
   • CBhababachya (ভাববাচ্য)ভাববাচ্য
   • DKarmakartribachya (কর্মকর্তৃবাচ্য)কর্মকর্তৃবাচ্য
   Show answer & solution

   Correct answer: (B) Kartribachya (কর্তৃবাচ্য)

   The doer 'রাম' is prominent and the verb 'পড়ছে' follows it, so the sentence is in kartribachya.

   কর্তা 'রাম'-এর প্রাধান্য রয়েছে এবং ক্রিয়া 'পড়ছে' কর্তার অনুগামী, তাই বাক্যটি কর্তৃবাচ্যের।
2. Q2easy

   In bhababachya, what is prominent in the sentence?

   ভাববাচ্যে বাক্যে কোনটির প্রাধান্য থাকে?
   • AThe kartriকর্তার
   • BThe karmaকর্মের
   • CThe meaning of the verb (the action itself)ক্রিয়ার অর্থের (ভাবের)
   • DThe sambodhan padসম্বোধন পদের
   Show answer & solution

   Correct answer: (C) The meaning of the verb (the action itself)

   In bhababachya the action (bhab) is stressed, as in 'আমার খাওয়া হয়েছে'; the kartri is in the 'র/এর' form or hidden.

   ভাববাচ্যে ক্রিয়ার অর্থ বা ভাবই প্রধান, যেমন 'আমার খাওয়া হয়েছে'; কর্তায় 'র/এর' বিভক্তি থাকে বা কর্তা উহ্য থাকে।
3. Q3easy

   'বাঁশি বাজে।' - Which bachya is this sentence in?

   'বাঁশি বাজে।' — বাক্যটি কোন বাচ্যের?
   • ABhababachya (ভাববাচ্য)ভাববাচ্য
   • BKartribachya (কর্তৃবাচ্য)কর্তৃবাচ্য
   • CKarmabachya (কর্মবাচ্য)কর্মবাচ্য
   • DKarmakartribachya (কর্মকর্তৃবাচ্য)কর্মকর্তৃবাচ্য
   Show answer & solution

   Correct answer: (D) Karmakartribachya (কর্মকর্তৃবাচ্য)

   Someone else plays the flute, but here the karma 'বাঁশি' acts like the kartri and the real doer is not mentioned, so it is karmakartribachya.

   বাঁশি আসলে অন্য কেউ বাজায়, কিন্তু এখানে কর্ম 'বাঁশি' কর্তার মতো আচরণ করছে এবং আসল কর্তার উল্লেখ নেই — তাই এটি কর্মকর্তৃবাচ্য।
4. Q4easy

   Fill in the blank: In karmabachya the kartri is usually followed by ____.

   শূন্যস্থান পূরণ করো: কর্মবাচ্যে কর্তার পরে সাধারণত ____ অনুসর্গ বসে।
   • A'দ্বারা' or 'কর্তৃক''দ্বারা' বা 'কর্তৃক'
   • B'থেকে' or 'হতে''থেকে' বা 'হতে'
   • C'জন্য' or 'নিমিত্ত''জন্য' বা 'নিমিত্ত'
   • D'মধ্যে' or 'ভিতরে''মধ্যে' বা 'ভিতরে'
   Show answer & solution

   Correct answer: (A) 'দ্বারা' or 'কর্তৃক'

   In karmabachya the doer moves into the background with anusargas such as 'দ্বারা', 'দিয়ে' or 'কর্তৃক' - e.g. 'চিঠিটা আমার দ্বারা লেখা হয়েছে'.

   কর্মবাচ্যে কর্তা গৌণ হয়ে পড়ে এবং তার পরে 'দ্বারা', 'দিয়ে' বা 'কর্তৃক' অনুসর্গ বসে — যেমন 'চিঠিটা আমার দ্বারা লেখা হয়েছে'।
5. Q5medium

   Change into karmabachya: 'পুলিশ চোরটিকে ধরেছে।'

   কর্মবাচ্যে পরিবর্তন করো: 'পুলিশ চোরটিকে ধরেছে।'
   • Aচোরটিকে পুলিশ ধরেছে।চোরটিকে পুলিশ ধরেছে।
   • Bচোরটি পুলিশ কর্তৃক ধৃত হয়েছে।চোরটি পুলিশ কর্তৃক ধৃত হয়েছে।
   • Cচোরটি পুলিশকে ধরেছে।চোরটি পুলিশকে ধরেছে।
   • Dচোরটি পুলিশ কর্তৃক ধৃত হবে।চোরটি পুলিশ কর্তৃক ধৃত হবে।
   Show answer & solution

   Correct answer: (B) চোরটি পুলিশ কর্তৃক ধৃত হয়েছে।

   The karma 'চোরটি' comes first in zero bibhakti, the kartri takes 'কর্তৃক', and the verb becomes 'ধৃত হয়েছে' in the same tense. Only moving 'চোরটিকে' to the front (first option) leaves it in kartribachya; the third option reverses the meaning and the last changes the tense.

   কর্ম 'চোরটি' শূন্য বিভক্তিতে প্রথমে বসেছে, কর্তার পরে 'কর্তৃক' অনুসর্গ এবং ক্রিয়া একই কালে 'ধৃত হয়েছে' হয়েছে। শুধু 'চোরটিকে' পদটি সামনে আনলে (প্রথম বিকল্প) বাক্যটি কর্তৃবাচ্যেই থাকে; তৃতীয়টিতে অর্থ উলটে গেছে, আর শেষ বিকল্পে কাল বদলে গেছে।
6. Q6medium

   Change into bhababachya: 'তুমি কখন যাবে?'

   ভাববাচ্যে পরিবর্তন করো: 'তুমি কখন যাবে?'
   • Aতোমাকে কখন পাঠানো হবে?তোমাকে কখন পাঠানো হবে?
   • Bতুমি কখন গিয়েছিলে?তুমি কখন গিয়েছিলে?
   • Cতুমি কি যাবে না?তুমি কি যাবে না?
   • Dতোমার কখন যাওয়া হবে?তোমার কখন যাওয়া হবে?
   Show answer & solution

   Correct answer: (D) তোমার কখন যাওয়া হবে?

   The kartri 'তুমি' takes the 'র' bibhakti ('তোমার') and the verb becomes the verbal noun 'যাওয়া' + 'হবে', so the action is stressed and the tense stays future.

   কর্তা 'তুমি'-তে 'র' বিভক্তি যুক্ত হয়ে 'তোমার' হয়েছে এবং ক্রিয়া হয়েছে ক্রিয়াবাচক বিশেষ্য 'যাওয়া' + 'হবে'; ফলে ক্রিয়ার ভাব প্রধান হয়েছে আর কাল ভবিষ্যৎই রয়েছে।
7. Q7medium

   Change into kartribachya: 'এবার একটু বসা যাক।'

   কর্তৃবাচ্যে পরিবর্তন করো: 'এবার একটু বসা যাক।'
   • Aএবার আমরা একটু বসি।এবার আমরা একটু বসি।
   • Bএবার একটু বসা হোক।এবার একটু বসা হোক।
   • Cএবার আমাদের বসা হয়েছে।এবার আমাদের বসা হয়েছে।
   • Dআমাদের দ্বারা বসা হবে।আমাদের দ্বারা বসা হবে।
   Show answer & solution

   Correct answer: (A) এবার আমরা একটু বসি।

   The hidden kartri 'আমরা' is brought back in zero bibhakti with the finite verb 'বসি', so the doer becomes prominent. The other options remain bhababachya or change the tense.

   উহ্য কর্তা 'আমরা'-কে শূন্য বিভক্তিতে ফিরিয়ে এনে সমাপিকা ক্রিয়া 'বসি' বসানো হয়েছে, ফলে কর্তার প্রাধান্য এসেছে। অন্য বিকল্পগুলি ভাববাচ্যেই থেকে গেছে বা তাদের কাল বদলে গেছে।
8. Q8medium

   Which statement is correct?

   কোন বিবৃতিটি সঠিক?
   • AIn karmabachya the kartri is prominent.কর্মবাচ্যে কর্তার প্রাধান্য থাকে।
   • BIn bhababachya the kartri usually takes the 'র/এর' (shashthi) bibhakti or stays hidden.ভাববাচ্যে কর্তায় সাধারণত 'র/এর' (ষষ্ঠী) বিভক্তি হয় অথবা কর্তা উহ্য থাকে।
   • CIn karmakartribachya both the kartri and the karma are clearly mentioned.কর্মকর্তৃবাচ্যে কর্তা ও কর্ম দুটিরই স্পষ্ট উল্লেখ থাকে।
   • DChanging the voice also changes the meaning of the sentence.বাচ্য পরিবর্তন করলে বাক্যের অর্থও বদলে যায়।
   Show answer & solution

   Correct answer: (B) In bhababachya the kartri usually takes the 'র/এর' (shashthi) bibhakti or stays hidden.

   In 'আমার খাওয়া হলো' or 'এবার যাওয়া যাক' the kartri is in the 'র' form or hidden. Karmabachya stresses the karma, karmakartribachya leaves out the real doer, and a change of voice keeps the meaning.

   'আমার খাওয়া হলো' বা 'এবার যাওয়া যাক' বাক্যে কর্তা 'র' বিভক্তিযুক্ত বা উহ্য। কর্মবাচ্যে কর্মের প্রাধান্য, কর্মকর্তৃবাচ্যে আসল কর্তার উল্লেখ থাকে না, আর বাচ্য বদলালেও অর্থ বদলায় না।
9. Q9medium

   'চোরটি পুলিশ কর্তৃক ধৃত হয়েছে।' - In this karmabachya sentence, which bibhakti does the karma 'চোরটি' take?

   'চোরটি পুলিশ কর্তৃক ধৃত হয়েছে।' — এই কর্মবাচ্যের বাক্যে কর্মপদ 'চোরটি'-তে কোন বিভক্তি রয়েছে?
   • A'কে' bibhakti'কে' বিভক্তি
   • B'র' bibhakti'র' বিভক্তি
   • CZero (shunya) bibhaktiশূন্য বিভক্তি
   • D'তে' bibhakti'তে' বিভক্তি
   Show answer & solution

   Correct answer: (C) Zero (shunya) bibhakti

   When the karma becomes prominent in karmabachya it stands like a subject with zero bibhakti - 'চোরটিকে' of the kartribachya sentence becomes 'চোরটি'.

   কর্মবাচ্যে কর্ম প্রধান হয়ে কর্তার স্থানে বসে এবং তাতে শূন্য বিভক্তি হয় — কর্তৃবাচ্যের 'চোরটিকে' এখানে হয়েছে 'চোরটি'।
10. Q10medium

    Match: (a) 'শিক্ষক ছাত্রদের অঙ্ক বোঝাচ্ছেন।' (b) 'চিঠিটা আমার দ্বারা লেখা হয়েছে।' (c) 'এবার ঘুমোনো যাক।' (d) 'ছুটির ঘণ্টা বাজছে।' with (i) bhababachya (ii) karmakartribachya (iii) kartribachya (iv) karmabachya. Which matching is correct?

    স্তম্ভ মেলাও: (ক) 'শিক্ষক ছাত্রদের অঙ্ক বোঝাচ্ছেন।' (খ) 'চিঠিটা আমার দ্বারা লেখা হয়েছে।' (গ) 'এবার ঘুমোনো যাক।' (ঘ) 'ছুটির ঘণ্টা বাজছে।' — (১) ভাববাচ্য (২) কর্মকর্তৃবাচ্য (৩) কর্তৃবাচ্য (৪) কর্মবাচ্য। সঠিক বিন্যাস কোনটি?
    • Aa-iv, b-iii, c-i, d-iiক-৪, খ-৩, গ-১, ঘ-২
    • Ba-iii, b-i, c-iv, d-iiক-৩, খ-১, গ-৪, ঘ-২
    • Ca-iii, b-iv, c-ii, d-iক-৩, খ-৪, গ-২, ঘ-১
    • Da-iii, b-iv, c-i, d-iiক-৩, খ-৪, গ-১, ঘ-২
    Show answer & solution

    Correct answer: (D) a-iii, b-iv, c-i, d-ii

    (a) The teacher (kartri) is prominent - kartribachya; (b) the karma 'চিঠিটা' is prominent and the doer takes 'দ্বারা' - karmabachya; (c) only the action 'ঘুমোনো' is stressed - bhababachya; (d) the bell (karma) acts like the doer and the person ringing it is not mentioned - karmakartribachya.

    (ক) কর্তা 'শিক্ষক'-এর প্রাধান্য — কর্তৃবাচ্য; (খ) কর্ম 'চিঠিটা' প্রধান এবং কর্তার পরে 'দ্বারা' — কর্মবাচ্য; (গ) কেবল ক্রিয়ার ভাব 'ঘুমোনো' প্রধান — ভাববাচ্য; (ঘ) কর্ম 'ঘণ্টা' কর্তার মতো আচরণ করছে, যে বাজাচ্ছে তার উল্লেখ নেই — কর্মকর্তৃবাচ্য।
11. Q11hard

    Change into kartribachya: 'রাবণ রামের দ্বারা নিহত হন।'

    কর্তৃবাচ্যে পরিবর্তন করো: 'রাবণ রামের দ্বারা নিহত হন।'
    • Aরামের রাবণ বধ হয়।রামের রাবণ বধ হয়।
    • Bরাবণ রামকে বধ করেন।রাবণ রামকে বধ করেন।
    • Cরাম রাবণকে বধ করেন।রাম রাবণকে বধ করেন।
    • Dরাবণকে রামের দ্বারা বধ করা হয়।রাবণকে রামের দ্বারা বধ করা হয়।
    Show answer & solution

    Correct answer: (C) রাম রাবণকে বধ করেন।

    The real doer 'রাম' comes forward in zero bibhakti, the karma 'রাবণ' takes 'কে', and 'নিহত হন' becomes 'বধ করেন' in the same tense. Swapping the names reverses the meaning, and the last option is still karmabachya.

    আসল কর্তা 'রাম' শূন্য বিভক্তিতে সামনে এসেছে, কর্ম 'রাবণ'-এ 'কে' বিভক্তি যুক্ত হয়েছে এবং একই কালে 'নিহত হন' হয়েছে 'বধ করেন'। নাম দুটি অদলবদল করলে অর্থ উলটে যায়, আর শেষ বিকল্পটি কর্মবাচ্যেই রয়ে গেছে।
12. Q12hard

    Which sentence cannot be changed into karmabachya?

    কোন বাক্যটিকে কর্মবাচ্যে পরিবর্তন করা যায় না?
    • Aশিশুটি ঘুমোচ্ছে।শিশুটি ঘুমোচ্ছে।
    • Bমা ভাত রাঁধছেন।মা ভাত রাঁধছেন।
    • Cপুলিশ চোর ধরল।পুলিশ চোর ধরল।
    • Dছেলেটি চিঠি লিখল।ছেলেটি চিঠি লিখল।
    Show answer & solution

    Correct answer: (A) শিশুটি ঘুমোচ্ছে।

    'ঘুমোনো' is an akarmak verb with no karma, so there is nothing to make prominent - the sentence can only go into bhababachya. The other three have karmas (ভাত, চোর, চিঠি).

    'ঘুমোনো' অকর্মক ক্রিয়া, এর কোনো কর্ম নেই — তাই কর্মবাচ্য হয় না, কেবল ভাববাচ্য হতে পারে। বাকি তিনটি বাক্যে কর্ম আছে (ভাত, চোর, চিঠি)।

Want the full set? Practise all 12 Voice (Bachya) (বাচ্য) questions →